Trama

Il romanzo inizia in uno dei caldi giorni di maggio a Mosca, quando un scrittore e un poeta, rispettivamente Mikhail Aleksandrovich Berlioz e Ivan Bezdomniy (Ivan Senzacasa) incontrano un strano personaggio, che si mette a parlare con entrambi di Gesù Cristo. Nessuno dei due sa ancora che si tratta del malefico Voland, - il Diavolo, - arrivato in una Mosca atea con la propria compagnia teatrale: gatto Behemoth, servitrice Gella, servitore Azazello e il cavaliere Fagoth. Ne segue un ricco susseguirsi di eventi mistici in una città che non crede nel soprannaturale, con il susseguirsi, quindi di una satira politica molto fine e piena di una sottile ironia (tra i quali il teletrasporto del direttore del Teatro moscovita "Variete" a Yalta, una messa in scena teatrale per illudere le donne, mentre il poeta Bezdomniy, in seguito all'incontro con Voland, si ricovera in un ospedale psichiatrico). Proprio li il poeta conosce il personaggio principale del libro: il Maestro, con cui discute del suo libro, incentrato sulla storia di Ieshua Ga-Nozri e Ponti Pilato. Tuttavia egli ammette di aver bruciato il manoscritto dopo un impeto di rabbia dovuto alla commercializzazione delle case editrici di Mosca: difatti la stampa gli da contro, mentre le case editrici gli suggeriscono di incentrarsi di più sulla popolarizzazione della figura di Pontio Pilato. Proprio per questo impeto di rabbia e rancore, dopo una serie di eventi, il Maestro è anch'egli stato ricoverato nell'ospedale psichiatrico.
Intanto Margherita, la fantomatica moglie del Maestro, non riesce a sopportare la scomparsa dell'amato e si dice pronta a vendere l'anima al Diavolo pur di riavere il Maestro. Voland sente la sua richiesta, e Azazello le da una crema. Usandola Margherita diventa una strega, e qui si giunge alla scena-clou del libro: il famoso Ballo di Satana, ove partecipano, inginocchiandosi dinnanzi a Satana e Margherita, tutti i personaggi più famosi dell'epoca e non solo.
Dopo il ballo il sogno di Margherita si realizza, e Voland la fa incontrare con il Maestro. Così avviene l'intreccio del romanzo del Maestro, - incentrato sulle vicinde bibliche, - e il romanzo di Bulgakov stesso: Voland riceve una visita da Matteo (l'apostolo), che gli chiede di premiare il Maestro e sua amata Margherita con la calma.
Nella scena successiva, di notte un gruppo di cavalieri volanti abbandonano Mosca. Tra di loro si scopre non solo la troupé teatrale di Satana-Voland, ma anche Maestro e Margherita.

Recensione

Per la comprensione del libro, della trama e dei personaggi, credo sia necessario scoprire un po' il background dello scrittore: un medico, famoso sopratutto per questo libro, ma anche autore di altri libri famosi ("La Guardia Bianca" - incentrato sulle vicende della guerra civile in Russia, dove Bulgakov sembra proprio prendere la parte dei "bianchi" - i reazionari che si opponevano alla rivoluzione leninista/ "Le annotazioni di un giovane medico" - che ci parla delle sue prime esperienze da medico / "Il cuore di Cane" ecc.), nato in una famiglia con ben due nonni-preti ortodossi e con un Padre-professore di Teologia nell'Università, che spinge la trama e il libro su un binario più "religioso" e "occulto" che altro.
Nonostante questo, e le scene divertenti presenti, la storia viene considerata dai più una satira di tipo politico, dove Stalin, che spesso importunava lo scrittore censurandolo, è definito nella figura di Voland, mentre tutto il suo gruppo teatrale, è rappresentato dagli alti gerarchi comunisti sempre vicino al dittatore di ferro. In ogni caso le interpretazioni del libro e il significato che viene dato allo stesso, è spesso molto soggettivo e personale, e non esiste una visione completamente univoca del libro, se non una visione definita dai più (quella della satira politica molto sottile, appunto). Il libro, pubblicato per la prima volta in Italia negli anni '60 (e solo dopo in un giornale di Mosca nel '68), è stato spesso criticato nell'Unione Sovietica dai circoli della Chiesa Ortodossa di Mosca, per via del fatto che il Diavolo, - Voland, - assume spesso delle caratteristiche tipiche di un "buono": difatti concede a Margherita la realizzazione del suo desiderio, ed esaudisce anche la richiesta di Matteo l'Apostolo. Altri ancora vedono di cattivo presagio la frase di Goethe posta all'inizio del libro:
"-...Dunque tu chi sei?
-Una parte di quella forza che vuole costantemente il Male e opera costantemente il Bene. ", tratta dal "Faust" di Goethe.
Il libro è senza dubbio il più discusso dell'intera letteratura russa per il suo fondersi tra Bene e Male, per capire la visione dell'autore sul libro, per capire i personaggi e inquadrarli nell'epoca in cui lo scrittore (morto nel 1940) viveva.
La citazione più famosa del libro è senz'altro "i manoscritti non bruciano". A differenza del libro in sé, la visione di questa frase è univoca quasi per tutti: i manoscritti sono Idee, e nonostante sia solo la carta a bruciare, l'Idea in sé sopravvive alle fiamme.

La figura dello scrittore, poi, è considerata alquanto ambigua e non c'è un'idea precisa sulla sua religione o sulle sue idee politiche; molti, anzi, ritengono che Bulgakov fosse un occultista, proprio per via della simbologia presente in "Maestro e Margherita". Nonostante provi una forte simpatia per la Russia zarista, non vi è alcun riferimento nostalgico ad essa nelle sue opere, e anzi, col tempo lo scrittore sembra adattarsi sempre di più all'Impero sovietico.

Opinione Personale e voto

E' senz'altro uno dei migliori libri che abbia mai letto, che non solo è di piacevole e scorrevole lettura (a differenza di altri libri russi, come quelli di Tolstoj, Gogol o Dostojevkisij), ma è anche comico, oltre a riuscire a dare un'idea generale sulla vita sovietica degli anni '20 e '30, che Buglakov considera essere "vana e priva di significato", poiché priva proprio di spiritualità.
Voto 9/10